Louis Roger Kemayou, enseignant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Douala – <\/p>\n
A votre avis, est-ce un ph\u00e9nomène social ou soci\u00e9tal ?<\/strong> Si on part de l’exemple am\u00e9ricain où la musique religieuse a largement contribu\u00e9 à l’\u00e9mancipation des Noirs, peut-on s’attendre à ce que l’\u00e9closion de ces musiques puisse avoir un impact sur les mœurs des Camerounais ?<\/strong> Vous parlez si bien de ces musiques, que j’aimerais savoir si elles ont un avenir dans la dur\u00e9e, ou sont-elles appel\u00e9es à disparaître ?<\/strong> Louis Roger Kemayou, enseignant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Douala – Le sociologue que vous êtes, peut-il nous aider à comprendre l’explosion des musiques religieuses en ce moment au Cameroun ?Le boom des musiques religieuses au Cameroun pour moi, d\u00e9pend de plusieurs facteurs. Je parlerai d’abord du retour du religieux. Alors que dans les soci\u00e9t\u00e9s dites d\u00e9velopp\u00e9es […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"adace-sponsor":[],"class_list":["post-154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=154"},{"taxonomy":"adace-sponsor","embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/adace-sponsor?post=154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Le sociologue que vous êtes, peut-il nous aider à comprendre l’explosion des musiques religieuses en ce moment au Cameroun ?<\/strong>
Le boom des musiques religieuses au Cameroun pour moi, d\u00e9pend de plusieurs facteurs. Je parlerai d’abord du retour du religieux. Alors que dans les soci\u00e9t\u00e9s dites d\u00e9velopp\u00e9es on avait assist\u00e9 à un recul de la religion, depuis les ann\u00e9es 80, pas seulement au Cameroun mais partout dans le monde, le retour du religieux s’opère. Tout montre que l’homme tente de revenir vers Dieu dont les philosophes avaient annonc\u00e9 la mort.
Le retour à la musique religieuse peut aussi s’expliquer par le fait qu’il y a un grand nombre de consommateurs. Beaucoup de gens s’int\u00e9ressant à la chose religieuse, on peut les consid\u00e9rer comme des potentiels consommateurs de cette musique. Par ailleurs, il faut noter que les artistes qui font dans cet art ont saisi l’opportunit\u00e9 d’un cr\u00e9neau qui s’offrait à eux.
A ces facteurs, on peut ajouter l’inculturation prôn\u00e9e par le pape Jean Paul II de son vivant. Et, au nom de cette inculturation ce n’\u00e9tait plus seulement la musique gr\u00e9gorienne qu’on devait entendre dans les \u00e9glises. Il fallait \u00e9galement \u00e9couter les sonorit\u00e9s du terroir. R\u00e9sultat, les musiciens ont commenc\u00e9 à placer des textes religieux sur des sonorit\u00e9s locales (bikutsi, makossa, bend skin…)
A partir de ce moment-là, pour amener les fidèles et les Eglises qui ont fait le choix de l’inculturation à être en phase, on s’est retrouv\u00e9 avec un march\u00e9 et un public de musique religieuse. Voilà brièvement, comment je peux expliquer l’engouement pour ces musiques religieuses. <\/p>\n
C’est totalement un ph\u00e9nomène social dans la mesure où, pour qu’il y ait musique religieuse, il faut qu’il y ait un certain nombre d’artistes qui se vouent à cette dimension de la musique. On constate qu’il ne s’agit pas seulement d’artistes d’une certaine r\u00e9gion. On peut \u00e9couter une musique religieuse avec des sonorit\u00e9s diverses. Louis Amstrong relatait d\u00e9jà à travers le Jazz, la souffrance des Noirs am\u00e9ricains. Et ce rythme s’exprimait bien dans les \u00e9glises aux Etats-Unis. Mais, ça devient un ph\u00e9nomène mondial. Et lorsqu’on arrive au Cameroun, cela devient un ph\u00e9nomène national. En Afrique de l’Ouest, si vous allez au B\u00e9nin ou en Côte d’Ivoire vous retrouvez ce même ph\u00e9nomène qui a une port\u00e9e tellement g\u00e9n\u00e9rale que l’on ne peut plus consid\u00e9rer qu’il s’agit seulement d’un \u00e9piph\u00e9nomène. Alors, comme c’est un ph\u00e9nomène à caractère g\u00e9n\u00e9ral, on peut dire que c’est un ph\u00e9nomène social dans la mesure où cela emporte une grande adh\u00e9sion de la part du public.<\/p>\n
Malheureusement, non ! Je n’en ai pas l’impression à moins qu’il ne s’agisse des musiques qui sont faites dans les langues nationales. Quand les textes sont en français ou en anglais, j’ai le sentiment que ceux-ci ne sont pas bien travaill\u00e9s pour pouvoir atteindre les cibles. L’accent est malheureusement mis davantage sur la m\u00e9lodie, le rythme et l’harmonie que sur les textes. C’est ce qui explique qu’on retrouve ces musiques de plus en plus en dehors des sphères spirituelles et religieuses. Ce n’est plus une surprise qu’on se rende dans une boîte de nuit et qu’on \u00e9coute la musique religieuse, alors que ce n’est pas là qu’on devrait la rencontrer. Du coup, j’ai observ\u00e9 des personnes lorsque cette musique passe. C’est des hochements de tête, des petites tapes de pied. C’est le rythme qui l’emporte sur le texte. Je ne crois pas que cela puisse avoir un quelconque impact sur les mœurs des Camerounais, parce que nous n’avons pas la culture de l’\u00e9coute des textes. Nous sommes enclins à penser au Cameroun que le rythme c’est l’Afrique, et qu’au-delà du rythme, nous ne sommes plus pr\u00e9occup\u00e9s.<\/p>\n
J’ai l’impression que beaucoup sont venus à ces musiques parce que c’est un segment de march\u00e9, avec des motivations plus p\u00e9cuniaires. Or, en matière spirituelle, si je peux me permettre, on vient avec le souci de gagner des âmes. Et parce que nombre de ces musiciens sont venus à la musique pour le gain, je pense qu’ils ne seront pas nombreux à y trouver leur voie et à p\u00e9renniser cette affaire. Mais en pers\u00e9v\u00e9rant, on peut avoir parmi eux, quelques uns qui pourront donner une dimension p\u00e9renne à cette musique. Mais, c’est le temps qui nous le dira et permettra de faire la part des choses.<\/span> <\/p>\n