{"id":242,"date":"2006-12-05T12:46:04","date_gmt":"2006-12-05T11:46:04","guid":{"rendered":""},"modified":"2006-12-05T12:46:04","modified_gmt":"2006-12-05T10:46:04","slug":"242","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/242\/","title":{"rendered":"Ngondo 2006 : Un appel \u00e0 l\u2019unit\u00e9 des chefs sawa"},"content":{"rendered":"\n\n\n<p>Les g\u00e9nies de l\u2019eau interpellent l\u2019autorit\u00e9 traditionnelle sur ses dissidences.<br \/>\nDippah Kayess\u00e9  &#8211; Une sir&egrave;ne stridente d\u00e9chire l&rsquo;air qui pr\u00e9c&egrave;de la d\u00e9livrance du message des anc&ecirc;tres. Il n&rsquo;y a pas de doute, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique, Laurent Esso se retire du lieu des berges du Wouri (lieu des c\u00e9r\u00e9monies) pour rallier Yaound\u00e9 o&ugrave; la coupe du Cameroun de football se joue dans quelques heures. Fait inhabituel. En ce 03 d\u00e9cembre 2006 &agrave; l&rsquo;occasion de la c\u00e9l\u00e9bration de la f&ecirc;te traditionnelle du peuple sawa, l&rsquo;unique membre du gouvernement ressortissant de la r\u00e9gion c&ocirc;ti&egrave;re se fait accompagner par le gouverneur de la province du Littoral, Gounoko Haounaye. &quot;Au-del&agrave; de l&rsquo;aspect traditionnel, n&rsquo;oublions pas que nous sommes dans un Etat r\u00e9publicain et quand le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique sort ou pr\u00e9side un \u00e9v&egrave;nement, cela est tout &agrave; fait normal que l&rsquo;ensemble du gouvernement soit &agrave; ses cot\u00e9s&quot;, croit savoir Joseph Ngando Bebey, membre de la commission d&rsquo;organisation du Ngondo 2006. <\/p>\n<p>A l&rsquo;instar des pr\u00e9c\u00e9dentes \u00e9ditions, les organisateurs du Ngondo 2006 vont exiger du public, silence et recueillement. &quot;C&rsquo;est une des conditions pour que le plongeur descende dans les fonds de l&rsquo;eau &agrave; la rencontre des anc&ecirc;tres&quot;, mart&egrave;le Henri Manga, pr\u00e9sident de la commission d&rsquo;organisation. Sur le plan d&rsquo;eau du fleuve Wouri, seule la pirogue des initi\u00e9s va d&rsquo;un coin &agrave; un autre. De cette embarcation, un initi\u00e9 va descendre au fonds de l&rsquo;eau pour aller &agrave; la rencontre des anc&ecirc;tres. Ces moments de retrouvailles vont durer une dizaine de minutes, puis cet homme va remonter &agrave; la surface de l&rsquo;eau avec un message. D\u00e9crypt\u00e9 dans le dibala, la case mythique, le message tant attendu par le grand public sera d\u00e9livr\u00e9 par Mony Akwa II, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Ngondo. &quot;Cette ann\u00e9e, les anc&ecirc;tres ont un message sp\u00e9cial &agrave; l&rsquo;endroit des chefs. Ils exigent d&rsquo;eux solidarit\u00e9, amour et entraide. Tout comme les anc&ecirc;tres leur demander de s&rsquo;unir pour promouvoir le d\u00e9veloppement du grand sawa (&hellip;) Et, le d\u00e9veloppement passe par l&rsquo;action&quot;. <\/p>\n<p>Selon les organisateurs, le message des anc&ecirc;tres rentre en droite ligne avec le th&egrave;me choisi cette ann\u00e9e pour la c\u00e9l\u00e9bration du Ngondo, Pai o madiba (A l&rsquo;action) symbolis\u00e9e par la pagaie. &quot;Les pr\u00e9sents et futures d\u00e9fis nous imposent la concorde. Il s&rsquo;agit donc de conjuguer nos efforts [&hellip;] C&rsquo;est unis et c&rsquo;est dans le m&ecirc;me \u00e9lan de solidarit\u00e9, d&rsquo;amour que nous pourrons construire notre communaut\u00e9, avait comment\u00e9 tout r\u00e9cemment le th&egrave;me. Selon les responsables du Ngondo, la pagaie est porteuse de plusieurs symboles. En tant que instrument de navigation, elle permet &agrave; la pirogue de se mouvoir. La pagaie symbolise l&rsquo;effort que chaque personne doit d\u00e9ployer pour faire avancer les choses&hellip; C&rsquo;est aussi une arme de guerre que l&rsquo;on peut utiliser &agrave; la recherche de la paix&rdquo;, a-t-on appris. <\/p>\n<p>Le vase contenant ce message a \u00e9t\u00e9 re&ccedil;u cette ann\u00e9e par Sa majest\u00e9 Salomon Madiba Songu\u00e9, chef sup\u00e9rieur du canton Bakoko et nouveau pr\u00e9sident du Ngondo pour les deux prochaines ann\u00e9es. A sa sortie de la case mythique o&ugrave; a eu lieu la passation des pouvoirs, le nouveau pr\u00e9sident, torse nu avec des attributs de chef en main fera le tour des tentes sous des ovations. Il remplace &agrave; ce poste Sa majest\u00e9 Milord Mbapp&egrave; Bwanga, chef sup\u00e9rieur du canton B\u00e9l\u00e9-B\u00e9l\u00e9 devenu selon les statuts, premier conseiller de Sa majest\u00e9 Madiba Songu\u00e9. Avec un tel changement &agrave; la t&ecirc;te du Ngondo, c&rsquo;est tout le peuple sawa qui caresse le r&ecirc;ve de voir l&rsquo;assembl\u00e9e traditionnelle du Ngondo raffermir ses liens. On se souvient qu&rsquo;en 2003, le prince Ren\u00e9 Bell du canton Njo-Njo, pour de nombreuses dissensions avait boycott\u00e9 les manifestations et d\u00e9crier &quot;la politisation de cette institution&quot;.<br \/>L&rsquo;on peut aussi remarquer, le faible engouement ces derni&egrave;res ann\u00e9es. Lanc\u00e9es le 18 novembre 2006, les festivit\u00e9s marquant la f&ecirc;te du Ngondo n&rsquo;ont pas vu courir grand monde. A l&rsquo;exception de la grande veill\u00e9e culturelle, sportive, gastronomique, organis\u00e9e samedi 02 d\u00e9cembre en pr\u00e9sence des chefs traditionnels. Au cours de cette veill\u00e9e, Esther Bodul\u00e9 Mukilo, &acirc;g\u00e9e de 17 ans, originaire du canton B\u00e9l\u00e9-B\u00e9l\u00e9 et Ep\u00e9e Toko du canton Bassa ont respectivement remport\u00e9 les titres de Tol\u00e9, Miss Ngondo et de Ngum, champion de lutte traditionnelle. <\/p>\n<p>Mutations<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les g\u00e9nies de l\u2019eau interpellent l\u2019autorit\u00e9 traditionnelle sur ses dissidences. Dippah Kayess\u00e9 &#8211; Une sir&egrave;ne stridente d\u00e9chire l&rsquo;air qui pr\u00e9c&egrave;de la d\u00e9livrance du message des anc&ecirc;tres. Il n&rsquo;y a pas de doute, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique, Laurent Esso se retire du lieu des berges du Wouri (lieu des c\u00e9r\u00e9monies) pour [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"adace-sponsor":[],"class_list":["post-242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=242"},{"taxonomy":"adace-sponsor","embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/adace-sponsor?post=242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}