![\"V\u00eatement](\"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/p30_img02_1067x712-1024x683.jpeg\")
<\/figure>\nElle est \u00e9galement chercheure associ\u00e9e au Centre International de Recherche et de Documentation Leadership F\u00e9minins en Afrique (ILFA), Membre de l\u2019Association Patrimundus. Ses axes de recherche sont: le postcolonialisme, le d\u00e9colonialisme, l\u2019agentivit\u00e9, le PCI, les arts africains, la d\u00e9colonialit\u00e9 mus\u00e9ale, IA responsable, Slow fashion. Rendu quel, cette perfectionniste n\u2019aurait jamais souhait\u00e9 que la r\u00e9daction d\u00e9place m\u00eame un seul mot de sa biographie.<\/p>\n
Bonjour l\u2019artiste merci de nous accorder cet \u00e9change. Vous \u00eates une artiste aux multiples casquettes et sp\u00e9cialis\u00e9e dans un domaine pr\u00e9cis, la mode, le tissu, le v\u00eatement. Pouvez-vous nous en parler? Bonjour Prince Multi casquettes, un peu oui je suis. L\u2019Obom, c\u2019est du sacr\u00e9. Comment vous avez d\u00e9cid\u00e9 de faire un travail approfondi sur cette mati\u00e8re?<\/strong><\/p>\n Oui n\u2019y\u2019a pas que l\u2019Obom il y\u2019en a aussi d\u2019autres mat\u00e9riaux de la nature que les Ekangs en Afrique mettent en valeur surtout au Cameroun d\u2019o\u00f9 je viens. Vous \u00eates unique par vos recherches. Quelle pourrait \u00eatre la valeur ajout\u00e9e? Tr\u00e8s bonne pr\u00e9occupation je pense que le fait que nous puissions \u00e9changer et consigner nos \u00e9changes dans un Magazine sp\u00e9cialis\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 une tr\u00e8s bonne valeur ajout\u00e9e.<\/p>\n Au Cameroun vous avez d\u00e9j\u00e0 un nom. Pensez-vous que vos travaux, vos recherches seront b\u00e9n\u00e9fiques?<\/strong><\/p>\n sur les Traditions et les Langues Africaines (CERDOTOLA), Chercheure au Laboratoire Camerounais d\u2019Etudes et de Recherche sur les Soci\u00e9t\u00e9s Contemporaines (CERESC), auxiliaire de recherche en \u00e9tude sur la Critique M\u00e9morielle au CELAT-UQAM, Membre du bureau ex\u00e9cutif du r\u00e9seau des Experts du Patrimoine Culturel Africain Pour le D\u00e9veloppement (REPCAD), Membre du bureau ex\u00e9cutif du Comit\u00e9 Africain d\u2019Histoire de l\u2019Art (CHA), Coordonnatrice de la piste africaine de l\u2019IA Responsable au Centre d\u2019expertise internationale de Montr\u00e9al en intelligence artificielle (CEIMIA 2024), Membre du bureau ex\u00e9cutif de Image et dynamiques identitaires contemporaines. L\u2019Obom, c\u2019est du sacr\u00e9. Comment j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019en faire un travail approfondi sur cette mati\u00e8re? L\u2019Obom (tissu d\u2019\u00e9corce battue) est bien plus qu\u2019un tissu: c\u2019est un h\u00e9ritage ontologique. Il condense des valeurs, des croyances et une vision du monde propres aux Ekangs.<\/p>\n Mon travail sur l\u2019Obom r\u00e9pond \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9sistance culturelle: face \u00e0 l\u2019\u00e9rosion des savoirs endog\u00e8nes, \u00e0 l\u2019uniformisation vestimentaire et \u00e0 ce que je nomme le M\u2019mouaticide et l\u2019Afrodestructisme, il devient urgent de r\u00e9investir ces mati\u00e8res comme lieu de r\u00e9appropriation et de continuit\u00e9 culturelle.<\/p>\n Travailler l\u2019Obom, c\u2019est affirmer la survivance et l\u2019actualit\u00e9 des \u00e9pist\u00e9mologies Ekangs.<\/p>\n Effectivement Prince. Comment projetez-vous votre avenir? Honn\u00eatement toutes ces questions pleines de bon sens m\u00e9ritent de mieux m\u2019\u00e9tendre sur les d\u00e9tails du partage. Une fois de plus merci pour cet \u00e9change. Alors, ma d\u00e9marche s\u2019inscrit \u00e0 l\u2019intersection de l\u2019histoire de l\u2019art, de la cr\u00e9ation vestimentaire et de la recherche critique.<\/p>\n Elle interroge le textile comme archive culturelle, lieu de m\u00e9moire et espace de r\u00e9sistance, en particulier dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines et plus sp\u00e9cifiquement chez les Ekangs. \u00c0 la question de savoir comment une artiste pluridimensionnelle et sp\u00e9cialis\u00e9e dans un domaine pr\u00e9cis qui est la mode, le tissu et le v\u00eatement d\u00e9cline tout cela?<\/strong><\/p>\n Je dirais modestement que je suis historienne de l\u2019art, designer de mode et mon travail se d\u00e9ploie \u00e0 la crois\u00e9e de la recherche acad\u00e9mique, de la cr\u00e9ation artistique et de l\u2019engagement culturel. Le v\u00eatement et le textile constituent pour moi des objets de savoir \u00e0 part enti\u00e8re: ils traduisent des syst\u00e8mes symboliques, des structures sociales et des visions du monde.<\/p>\n En ce sens, la mode n\u2019est pas uniquement un champ esth\u00e9tique, mais un m\u00e9dium critique permettant d\u2019analyser les rapports de pouvoir, les h\u00e9ritages coloniaux et les Vous dites, je suis unique par mes recherches. Quelle pourrait \u00eatre la valeur ajout\u00e9e? La singularit\u00e9 de mes recherches r\u00e9side dans leur dimension d\u00e9coloniale et collaborative. Il ne s\u2019agit pas de produire un savoir ou des discours sur les communaut\u00e9s, mais de cr\u00e9er un espace o\u00f9 les communaut\u00e9s endog\u00e8nes reprennent la parole, montrent leur cr\u00e9ativit\u00e9 et d\u00e9finissent-elles m\u00eames leurs esth\u00e9tiques.<\/p>\n Mes travaux donnent une visibilit\u00e9 aux designers de mode Ekangs et aux praticiens du textile, en reconnaissant leur expertise comme un savoir l\u00e9gitime. Cette approche participe \u00e0 une r\u00e9sistance \u00e9pist\u00e9mique: elle conteste l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du r\u00e9cit occidental centr\u00e9 sur la mode et de l\u2019histoire de l\u2019art, et r\u00e9inscrit les pratiques textiles africaines dans une histoire globale des esth\u00e9tiques.<\/p>\n Au Cameroun comme vous le d\u00eetes j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 un nom. Et la question que vous posez est, Pensez-vous que vos travaux, vos recherches seront b\u00e9n\u00e9fiques \u00e0 long terme? Cette affirmation est paradoxale\u2026 En tant que personne passionn\u00e9e par la valorisation de nos savoirs endog\u00e8nes et pour qui le retour aux sources demeure prioritaire, la qu\u00eate de la reconnaissance n\u2019est pas vraiment le but de mon engagement. Dans la mesure o\u00f9 mes recherches s\u2019inscrivent dans la d\u00e9marche de la recherche intervention, elles visent \u00e0 renforcer la transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle des savoirs, \u00e0 soutenir la cr\u00e9ativit\u00e9 locale et \u00e0 cr\u00e9er des ponts entre le monde acad\u00e9mique, les artisans, les designers contemporains et l\u2019international.<\/p>\n \u00c0 long terme, ce travail contribue \u00e0 la consolidation d\u2019une m\u00e9moire collective, incarn\u00e9e, textile vivante et \u00e0 la reconnaissance institutionnelle des cultures vestimentaires africaines. En valorisant les pratiques locales et leurs fondements symboliques, mes travaux renforcent l\u2019estime culturelle et ouvrent des perspectives nouvelles, tant sur le plan acad\u00e9mique que cr\u00e9atif. Comment je projette mon avenir? Je me projette dans un travail encore plus transversal, reliant l\u2019Afrique, les diasporas et d\u2019autres territoires, notamment ici au Canada, en dialogue avec les Premi\u00e8res Nations.<\/p>\n Les textiles, partout dans le monde, portent des ontologies comparables, ils expriment ce L que les peuples aspirent \u00e0 \u00eatre, ce qu\u2019ils pensent et ce en quoi ils croient. Mon avenir se dessine dans cette circulation des savoirs, des mati\u00e8res et des luttes esth\u00e9tiques. Voil\u00e0 ce qui peut meubler notre \u00e9change et comme dernier mot,je dirais que mon travail est une forme de r\u00e9sistance culturelle.<\/p>\n Il rappelle que les textiles ne sont pas de simples surfaces d\u00e9coratives, mais des lieux de savoir, de lutte et de r\u00e9affirmation identitaire. R\u00e9investir l\u2019Obom et les textiles africains, c\u2019est refuser l\u2019effacement et affirmer que nos cultures, nos esth\u00e9tiques et nos \u00e9pist\u00e9mologies ont toutes leur place dans le monde contemporain.<\/p>\n e deuxi\u00e8me est Nomo Etoga Rapha\u00ebl, de son nom d\u2019artiste Ch\u00e9reau. Il est originaire de Nkometou, dans le d\u00e9partement de la L\u00e9ki\u00e9 R\u00e9gion du Centre du peuple \u00c9ton. Nomo Etoga Rapha\u00ebl est un artiste complet, passionn\u00e9 et engag\u00e9 dans la valorisation de la culture Ekang et du patrimoine artisanal camerounais.<\/p>\n Il est \u00e0 la fois, Styliste, Mod\u00e9liste, promoteur du tissu d\u2019\u00e9corce d\u2019arbre Obom qu\u2019il fabrique lui-m\u00eame. Peintre, Sculpteur Chor\u00e9graphe, Coach en danse traditionnelle Ekang. Il est Formateur de mannequins, miss, h\u00f4tesses et mod\u00e8les photo. Promoteur de REFMH Agency Africa (R\u00e9seau \u00c9v\u00e9nementiel de Formation des Mannequins, Miss et H\u00f4tesses) L\u2019histoire de son art commence en 2005, lorsqu\u2019il d\u00e9couvre pour la premi\u00e8re fois le tissu d\u2019\u00e9corce d\u2019arbre Obom lors d\u2019une exposition o\u00f9 sa m\u00e8re participait en tant que d\u00e9coratrice traditionnelle.<\/p>\n Cette d\u00e9couverte \u00e9veille en lui une profonde curiosit\u00e9 et le pousse \u00e0 faire des recherches personnelles sur cette mati\u00e8re fascinante, \u00e0 la fois naturelle et symbolique du g\u00e9nie cr\u00e9atif Ekang. Son travail et sa pers\u00e9v\u00e9rance l\u2019am\u00e8nent \u00e0 participer \u00e0 plusieurs comp\u00e9titions et salons de l\u2019artisanat.<\/p>\n En 2009, Premier prix du meilleur talent r\u00e9gional (Sud) dans le domaine du recyclage et de la d\u00e9coration. En 2016, Deuxi\u00e8me prix r\u00e9gional de l\u2019artisanat (Sud). En 2018: Premier prix national au Salon International de l\u2019Artisanat du Cameroun (SIARC) dans la cat\u00e9gorie mode, beaut\u00e9 et spectacle.<\/p>\n Depuis, il consacre son \u00e9nergie \u00e0 perfectionner le travail du tissu Obom, afin de le rendre plus souple, plus accessible et plus adapt\u00e9 \u00e0 la mode moderne. Son r\u00eave est d\u2019industrialiser ce mat\u00e9riau ancestral pour en faire une v\u00e9ritable alternative textile \u00abmade in Cameroun\u00bb. \u00c9tant le Pr\u00e9sident fondateur de L\u2019Association des Artisans Promoteurs et Photographes de Mode Traditionnelle, il est le responsable de la grande maison de couture FOR\u00caT FASHION.<\/p>\n Nomo Etoga Rapha\u00ebl \u00e9tait mannequin professionnel. Il a chemin\u00e9 avec de nombreux stylistes camerounais, s\u00e9n\u00e9galais, maliens et bien d\u2019autres notamment lors du Festival International de la Mode Africaine (Fashion Week) dans les ann\u00e9es 2010. Autodidacte, il n\u2019a pas suivi de formation acad\u00e9mique formelle en stylisme, mais il a grandi dans un univers de couture gr\u00e2ce \u00e0 sa m\u00e8re, d\u00e9coratrice de profession. D\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 9 ans, il s\u2019amusait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 d\u00e9couper des tissus, \u00e0 manipuler la machine \u00e0 coudre et \u00e0 inventer des mod\u00e8les. Cette cr\u00e9ativit\u00e9 instinctive s\u2019est transform\u00e9e au fil du temps en une v\u00e9ritable vocation. La mission que s\u2019est donn\u00e9e Nomo Etoga Rapha\u00ebl est claire.<\/p>\n Redonner \u00e0 l\u2019Afrique ses lettres de nobless \u00e0 travers la valorisation du tissu Obom et des savoir-faire traditionnels Ekang. Il ambitionne de cr\u00e9er une grande plantation d\u2019arbres \u00e0 \u00e9corce Obom (Antiaris) dans les r\u00e9gions du Sud, du Centre et de l\u2019Est, afin d\u2019assurer une production durable et contr\u00f4l\u00e9e.<\/p>\n Son objectif est non seulement de l\u2019industrialiser mais aussi de moderniser la fili\u00e8re artisanale, tout en formant la jeunesse \u00e0 l\u2019entrepreneuriat culturel.<\/p>\n La troisi\u00e8me et derni\u00e8re personne qui s\u2019ouvre \u00e0 nous est une fine au gout exquis elle est n\u00e9e dans les d\u00e9buts des ann\u00e9es 1950; en 1980, elle obtiendra son dipl\u00f4me en pharmacie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paul Sabatier Toulouse (France) Passionn\u00e9e de cr\u00e9ation de mode, d\u00e8s cette ann\u00e9e, elle mettra les bases de sa premi\u00e8re collection des objets fang beti.<\/p>\n En 2005, elle mettra tout en \u0153uvre pour l\u2019ouverture du mus\u00e9e des peuples de la for\u00eat en plein c\u0153ur de Yaound\u00e9 Capitale politique du Cameroun.. Lors d\u2019une programmation d\u2019un concept d\u2019exposition et de d\u00e9couverte qui se passe \u00e0 l\u2019Institut Fran\u00e7ais du Cameroun, le Designer, elle exposera sa collection Costumes des peuples de la for\u00eat gr\u00e2ce au facilitateur Papy avec les mannequins de Teambio de Yves Tristan Priso.<\/p>\n Lors de ce premier d\u00e9fil\u00e9, c\u2019\u00e9tait vraiment un retour aux sources. Deux mod\u00e8les dont la richesse chromatique laissaient para\u00eetre juste trois couleurs. Le rouge, le noir et le blanc et des motifs d\u2019une puissante symbolique. Elle en a refait tout un d\u00e9fil\u00e9 rien qu\u2019avec ce tissu qui dit-elle serait une continuit\u00e9 des recherches faites par le P\u00e8re Engelbert Mveng.<\/p>\n Le Docteur Fouda l\u2019artiste re\u00e7oit chaque jour la visite des chefs traditionnels du Mfoundi pour la confection de leurs tenues traditionnelles. Cela ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0 tout Ekang est chez lui au Mus\u00e9e Ethnographique des peuples de la for\u00eat pour faire ses commandes. C\u2019est en majorit\u00e9s ses cr\u00e9ations qui illustrent ses belles pages \u00e0 eux offertes par le magazine.<\/p>\n Pour lui, \u00abNos traditions ne sont pas un frein \u00e0 la modernit\u00e9, mais le socle sur lequel nous devons b\u00e2tir notre avenir.\u00bb Il milite pour que la jeunesse africaine reste connect\u00e9e \u00e0 ses racines, tout en adoptant l\u2019esprit d\u2019innovation et d\u2019entrepreneuriat. \u00abLe travail ne se trouve pas seulement dans les bureaux ou les services de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n La v\u00e9ritable richesse r\u00e9side dans la cr\u00e9ation, la production et la valorisation de nos ressources locales. Le succ\u00e8s vient avec le travail, la pers\u00e9v\u00e9rance et la passion.\u00bb Pour nos lecteurs il nous laisse ses coordonn\u00e9es pour tout service \u00e0 ses cordes. +237 655 81 09 65<\/p>\n Email : nomoetogaraphael@gmail.com<\/p>\n<\/div>\n La maquette originale d\u2019Africa Catwalk, page par page.<\/p>\n<\/div>\n![\"V\u00eatement](\"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/p31_img06_1926x2269-869x1024.jpeg\")
<\/figure>\n![\"V\u00eatement](\"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/p32_img02_2490x1341-1024x551.jpeg\")
<\/figure>\n![\"V\u00eatement](\"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/p34_img01_1632x857-1024x538.jpeg\")
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