{"id":3339,"date":"2009-09-01T16:57:26","date_gmt":"2009-09-01T14:57:26","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-09-01T16:57:26","modified_gmt":"2009-09-01T14:57:26","slug":"3339","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/3339\/","title":{"rendered":"Tradition : La chefferie \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve du \u00a0\u00bbLa&rsquo;akam\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n\n\n<p>La plupart des chefs traditionnels \u00e0 l&rsquo;Ouest sont oblig\u00e9s de passer par ce lieu d&rsquo;initiation, pour \u00eatre moul\u00e9s \u00e0 la pratique du pouvoir. &#8211; <\/p>\n<p><span class=\"13aria\"> <\/p>\n<p>Le sc&eacute;nario est identique. Quand arrive le moment d&rsquo;introniser un chef sup&eacute;rieur &agrave; l&rsquo;Ouest, l&rsquo;heureux &eacute;lu ne manque pas de pousser des cris stridents d&rsquo;innocence. Une mani&egrave;re de dire qu&rsquo;il est surpris par le choix port&eacute; sur sa personne par son d&eacute;funt p&egrave;re. La derni&egrave;re attitude en date, c&rsquo;est celle de Francis Ghomsi Feze, 17 ans, arriv&eacute;, il y a quelques jours, sur le tr&ocirc;ne &agrave; Bandenkop, groupement situ&eacute; pr&egrave;s de Baham. Jeune &eacute;l&egrave;ve en classe de troisi&egrave;me, il a voulu se faire entendre : &quot;Laissez moi, laissez moi&quot;, n&rsquo;a-t-il cess&eacute; de dire. <\/p>\n<p>Dans l&rsquo;intervalle, des notables de la cour royale &agrave; Bandenkop l&rsquo;ont tenu par ses v&ecirc;tements pour &eacute;viter des d&eacute;sagr&eacute;ments, &agrave; l&rsquo;instar d&rsquo;une &eacute;ventuelle fuite. Avant de le pr&eacute;senter &agrave; l&rsquo;assistance. Ils venaient de le \u00a0\u00bbhapper\u00a0\u00bb des autres princes, venus assister aux obs&egrave;ques officielles de S.M Marcel Feze Ngandjong, d&eacute;c&eacute;d&eacute; en mai dernier. &quot;Le 10 d&eacute;cembre 1988 me rappelle ce jour-l&agrave;, o&ugrave; on m&rsquo;a d&eacute;sign&eacute; pour succ&eacute;der &agrave; mon p&egrave;re. J&rsquo;&eacute;tais jeune &eacute;tudiant de 2&egrave;meann&eacute;e physiques &agrave; l&rsquo;universit&eacute; de Yaound&eacute;. J&rsquo;&eacute;tais moralement affect&eacute;, parce que n&rsquo;&eacute;tant pas pr&eacute;par&eacute; &agrave; assumer une telle charge&quot;, se souvient S.M Njitack Ngomp&eacute; P&eacute;l&eacute;, chef sup&eacute;rieur Bafoussam.<br \/>Dans des milieux, l&rsquo;on parle de \u00a0\u00bbl&rsquo;arrestation\u00a0\u00bb ou de la d&eacute;signation du chef, au regard du geste des notables qui consiste &agrave; bondir sur le potentiel successeur, au cas o&ugrave; il est rep&eacute;r&eacute; parmi une centaine de princes. Le d&eacute;funt chef Fonjomekwet dans le Haut-Nkam, inhum&eacute; en janvier 2009, en avait 507. &quot;C&rsquo;&eacute;tait une tr&egrave;s grande surprise. C&rsquo;est vrai qu&rsquo;il y a eu des actes pr&eacute;monitoires pos&eacute;s par le d&eacute;funt chef. Malade &agrave; Yaound&eacute;, il est venu personnellement me rencontrer l&agrave; o&ugrave; j&rsquo;habitais en tant qu&rsquo;&eacute;tudiant. Il y a eu un certain nombre d&rsquo;autres signaux. J&rsquo;&eacute;tais encadr&eacute; par certains de ses amis&quot;, poursuit le chef Bafoussam. <\/p>\n<p>En r&eacute;alit&eacute;, \u00a0\u00bbl&rsquo;arrestation\u00a0\u00bb est un terme nouveau dans le vocabulaire de la chefferie. Elle correspond &agrave; un moment purement protocolaire qui consiste &agrave; faire honneur &agrave; l&rsquo;autorit&eacute; administrative, charg&eacute;e d&rsquo;homologuer, on peut le dire par abus, la d&eacute;signation du chef en question. Puisque l&rsquo;intronisation proprement dite se d&eacute;roule quelques jours avant la parade officielle et dans la discr&eacute;tion, entre le successeur et quelques notables. On ne peut s&rsquo;y inviter que si on est un initi&eacute;. Pour y parvenir, le chef alli&eacute; ou d&eacute;tenteur du testament s&rsquo;accorde avec ladite autorit&eacute; au sujet de l&rsquo;identit&eacute; du successeur. C&rsquo;est d&rsquo;ailleurs ce chef alli&eacute; qui conduit les notables en charge \u00a0\u00bbd&rsquo;attraper\u00a0\u00bb le nouveau chef. Dans cette rubrique, le groupement Baleng est en accord avec Bandjoun. Bameka ne peut pas &eacute;viter Bamendjou. Vice versa. <br \/>Le processus continue, notamment avec l&rsquo;entr&eacute;e du nouveau roi au \u00a0\u00bbla&rsquo;akam\u00a0\u00bb. Il y passe neuf semaines pour &ecirc;tre initi&eacute;. C&rsquo;est la phase la plus d&eacute;cisive. Aucun chef qui est pass&eacute; par l&agrave;, n&rsquo;entend d&eacute;voiler le myst&egrave;re. Reste que, d&rsquo;apr&egrave;s des indiscr&eacute;tions, le feu ne doit jamais s&rsquo;&eacute;teindre pendant cette p&eacute;riode. Surtout qu&rsquo;il faut prendre soin d&rsquo;une partie des restes du d&eacute;funt, laquelle partie doit &ecirc;tre s&eacute;ch&eacute;e au feu de bois. Les m&ecirc;mes indiscr&eacute;tions font &eacute;tat de ce que, peu apr&egrave;s le d&eacute;c&egrave;s du chef Bandenkop, son successeur a port&eacute; un colis sans en ma&icirc;triser la nature. Il l&rsquo;a d&eacute;pos&eacute; au panth&eacute;on. C&rsquo;&eacute;tait sous le contr&ocirc;le des initiateurs. <\/p>\n<p>Lorsqu&rsquo;on en sort, on devient donc chef, pr&ecirc;t &agrave; donner des ordres &agrave; ses sujets. Les cris du d&eacute;but disparaissent pour laisser place &agrave; l&rsquo;engagement de conduire son peuple vers la prosp&eacute;rit&eacute;. C&rsquo;est sans doute ce qui explique que le chef mal intronis&eacute; ou usurpateur ne r&egrave;gne pas pendant longtemps. Le d&eacute;tournement de succession influence le r&egrave;gne d&rsquo;un chef, puisque ce dernier ne b&eacute;n&eacute;ficie pas de la puissance traditionnelle transmise par des forces invisibles. Les cas d&rsquo;abandon de chefferie sont rares &agrave; l&rsquo;Ouest. &quot;Apr&egrave;s avoir obtenu le baccalaur&eacute;at A4 allemand cette ann&eacute;e, je vais devoir m&rsquo;organiser avec les &eacute;lites pour poursuivre mes &eacute;tudes. On ne peut pas g&eacute;rer les activit&eacute;s du village sans l&rsquo;&eacute;cole, on ne peut non plus oublier sa tradition &agrave; cause de l&rsquo;&eacute;cole. Je pense qu&rsquo;il faut pouvoir faire avec les deux&quot;, confie Blaise Ndembou, chef de troisi&egrave;me degr&eacute; au quartier Menlah dans l&rsquo;arrondissement de Fongo-Tongo. <br \/> Personne ne peut &eacute;viter son tr&ocirc;ne, si l&rsquo;unanimit&eacute; se fait autour de lui. M&ecirc;me quand Marcel Feze Ngandjong avait &eacute;t&eacute; contraint &agrave; l&rsquo;exil, son oncle &agrave; assurer la r&eacute;gence jusqu&rsquo;&agrave; son retour. Le tr&ocirc;ne est tr&egrave;s envi&eacute; dans les chefferies &agrave; l&rsquo;Ouest. Dans cette r&eacute;gion, les chefs traditionnels sont consid&eacute;r&eacute;s comme des demi-dieux. A regarder le rythme de vie de la plupart d&rsquo;entre eux, il y a lieu de croire, qu&rsquo;ils vivent dans l&rsquo;opulence et font bombance.<\/p>\n<p><em>Michel Ferdinand  <\/em> <\/span>  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La plupart des chefs traditionnels \u00e0 l&rsquo;Ouest sont oblig\u00e9s de passer par ce lieu d&rsquo;initiation, pour \u00eatre moul\u00e9s \u00e0 la pratique du pouvoir. &#8211; Le sc&eacute;nario est identique. Quand arrive le moment d&rsquo;introniser un chef sup&eacute;rieur &agrave; l&rsquo;Ouest, l&rsquo;heureux &eacute;lu ne manque pas de pousser des cris stridents d&rsquo;innocence. 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