{"id":3593,"date":"2010-02-04T11:14:36","date_gmt":"2010-02-04T10:14:36","guid":{"rendered":""},"modified":"2010-02-04T11:14:36","modified_gmt":"2010-02-04T09:14:36","slug":"3593","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/3593\/","title":{"rendered":"Le livre du jour : 10 pri\u00e8res pour renouer avec la religion n\u00e9gro-africaine"},"content":{"rendered":"\n\n\n<p>Doumby-Fakoly explique que l\u2019essor de l\u2019Afrique ne se fera qu\u2019\u00e0 la condition de rompre avec le Juda\u00efsme, le Christianisme et l\u2019Islam.  &#8211; <\/p>\n<p>Parce que la bible et le coran sont truff&eacute;s de &laquo; r&eacute;criminations haineuses contre la race noire &raquo;, il convient au n&eacute;gro-africain de se d&eacute;tourner du Juda&iuml;sme, du Christianisme et de l&rsquo;Islam, trois religions &laquo; imp&eacute;rialistes &raquo; qui ont investi son espace spirituel.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" data-expand=\"600\" class=\"lazyload\" src=\"data:image\/svg+xml;charset=utf-8,%3Csvg xmlns%3D'http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg' viewBox%3D'0 0 1 1'%2F%3E\" data-src=\"http:\/\/quotidienlejour.com\/images\/stories\/livre_622.jpg\" style=\"margin-right: 5px; margin-left: 5px; float: left;\" alt=\"\" \/>C&rsquo;est par cet avertissement que l&rsquo;&eacute;crivain malien Doumby-Fakoly introduit son essai intitul&eacute; &laquo;Introduction &agrave; la pri&egrave;re n&eacute;gro-africaine &raquo;, paru aux &eacute;ditions Menaibuc en France en 2005. <br \/>\nPour l&rsquo;auteur, les pri&egrave;res que les noirs africains adressent &agrave; Dieu-le-p&egrave;re, &agrave; l&rsquo;Eternel et &agrave; Allah sont inutiles et d&eacute;gradantes, ces dieux &eacute;trangers &eacute;tant indiff&eacute;rents &agrave; leur sort. Aussi, le but de cet opuscule de 76 pages est de faire comprendre aux n&eacute;gro-africains qu&rsquo;il vital pour eux de renouer avec leurs anc&ecirc;tres, une d&eacute;marche salutaire qui seule peut les sortir de l&rsquo;errance continuelle sur terre et dans le monde invisible, et faire l&rsquo;essor de l&rsquo;Afrique. Pour se faire, le n&eacute;gro-africain devra conna&icirc;tre les &eacute;l&eacute;ments de la pri&egrave;re qui sont l&rsquo;&acirc;me, l&rsquo;aura (l&rsquo;ombre invisible projet&eacute;e par l&rsquo;&acirc;me), le double astral (le nom qui, dans le monde invisible, permet &agrave; l&rsquo;&ecirc;tre humain de rester en contact avec tout son environnement) et l&rsquo;esprit divin (somme des pens&eacute;es, paroles et actions exprim&eacute;es et effectu&eacute;es durant la vie terrestre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la pens&eacute;e n&eacute;gro-africaine th&eacute;osophe, poursuit Doumby-Fakoly, Dieu est &agrave; la fois parcelle et totalit&eacute; de la cr&eacute;ation. Comme les morts de Birago Diop, il est partout : dans l&rsquo;eau, dans l&rsquo;air, dans la terre&hellip; A ce dieu-l&agrave;, l&rsquo;initi&eacute; africain se contentera de rendre hommage pour la beaut&eacute; de sa cr&eacute;ation, mais, en aucun cas, ne lui adressera des invocations, &eacute;vocations et incantations. Toutes pri&egrave;res qui, pour &ecirc;tre efficaces, doivent &ecirc;tre destin&eacute;es aux parcelles de Dieu que sont les anc&ecirc;tres, les g&eacute;nies tut&eacute;laires et les &eacute;gr&eacute;gores (entit&eacute;s fluidiques cr&eacute;es par des groupes de grands initi&eacute;s). Pour guider le lecteur, Doumby-Fakoly donne dix exemples de pri&egrave;res adress&eacute;es aux entit&eacute;s pr&eacute;cit&eacute;es. Il enseigne que celles-ci doivent &ecirc;tre dites en se tournant vers l&rsquo;Est, dans un lieu r&eacute;serv&eacute; de son domicile o&ugrave; l&rsquo;on prendra soin de br&ucirc;ler de l&rsquo;encens, &agrave; l&rsquo;aube et juste avant de se coucher la nuit. <br \/>\nN&eacute; en 1944 au Mali, Doumby-Fakoly est l&rsquo;auteur de plus de 25 livres. Ecrivain prolixe, il a fait de la spiritualit&eacute; noire son cheval de bataille, avec notamment &laquo; L&rsquo;origine n&eacute;gro-africaine des religions dites r&eacute;v&eacute;l&eacute;es &raquo; en 2004 et &laquo; L&rsquo;origine biblique du racisme anti-noir &raquo; en 2005. Son &laquo; Introduction &agrave; la pri&egrave;re n&eacute;gro-africaine &raquo; se pose comme &eacute;tant la suite logique de son &eacute;tude qui ambitionne de r&eacute;habiliter et vulgariser la religion n&eacute;gro-africaine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais la plupart des noirs africains n&rsquo;ont pas attendu le livre de Doumby-Fakoly pour adopter la religion n&eacute;gro-africaine qu&rsquo;ils n&rsquo;ont jamais v&eacute;ritablement cess&eacute; de pratiquer, concomitamment aux religions import&eacute;es. Victor Bouadjio ne pr&eacute;sente-t-il pas le culte des anc&ecirc;tres dans son roman &laquo; Le Mba &raquo; comme &laquo; l&rsquo;&eacute;ternelle pomme de discorde de quelques deux si&egrave;cles qui, debout et mena&ccedil;ant comme la foudre, se dresse entre les Africains et les ap&ocirc;tres du christ &raquo; ? On pourrait dire que prudents, les n&eacute;gro-africains ont mis&eacute; sur le syncr&eacute;tisme religieux en pariant avec Blaise Pascal que Dieu existe car &laquo; si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien&raquo;.<\/p>\n<p>\n<span class=\"author\">St&eacute;phanie Dongmo<br \/>\n<\/span><br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Doumby-Fakoly<br \/>\nIntroduction &agrave; la pri&egrave;re n&eacute;gro-africaine<br \/>\nEd. Menaibuc<br \/>\nParis, 2005<br \/>\n76 pages<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Doumby-Fakoly explique que l\u2019essor de l\u2019Afrique ne se fera qu\u2019\u00e0 la condition de rompre avec le Juda\u00efsme, le Christianisme et l\u2019Islam. &#8211; Parce que la bible et le coran sont truff&eacute;s de &laquo; r&eacute;criminations haineuses contre la race noire &raquo;, il convient au n&eacute;gro-africain de se d&eacute;tourner du Juda&iuml;sme, du Christianisme et de l&rsquo;Islam, trois [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":140,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"adace-sponsor":[],"class_list":["post-3593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/140"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3593"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3593\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3593"},{"taxonomy":"adace-sponsor","embeddable":true,"href":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/adace-sponsor?post=3593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}