{"id":3801,"date":"2010-05-28T17:04:16","date_gmt":"2010-05-28T15:04:16","guid":{"rendered":""},"modified":"2010-05-28T17:04:16","modified_gmt":"2010-05-28T15:04:16","slug":"3801","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/camerfeeling.fr.fo\/fr\/3801\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence : La diversit\u00e9 ethnique en d\u00e9bat"},"content":{"rendered":"\n\n\n<p>Ludovic Lado a anim\u00e9 un \u00e9change au Ccf de Yaound\u00e9 mercredi dernier. &#8211; <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"13aria\"> <\/p>\n<p>&quot;Diversit&eacute;  ethnique, pluralisme politique et int&eacute;gration nationale&quot;, tel est le  th&egrave;me au centre d&rsquo;en d&eacute;bat qu&rsquo;a anim&eacute; Ludovic Lado, enseignant &agrave;  l&rsquo;universit&eacute; catholique d&rsquo;Afrique centrale (Ucac). Il ressort que  l&rsquo;historicit&eacute; des soci&eacute;t&eacute;s africaines dans leur devenir politique est  probl&eacute;matique. <br \/>\nSi pour la th&eacute;orie mat&eacute;rialiste, l&rsquo;Afrique  postcoloniale &eacute;tait uniforme et dynamique, avant que les Fran&ccedil;ais et  lAnglais n&rsquo;introduisent les ethnies qui sont venus la d&eacute;stabiliser.  Ainsi, les autorit&eacute;s politiques se faisaient la guerre en s&rsquo;appropriant  leurs biens et en s&rsquo;offrant en esclavage. Les anthropologues quant &agrave; eux  pensent que, avant la colonisation, des ethnies existaient d&eacute;j&agrave; et les  colonisateurs n&rsquo;ont que sp&eacute;cifi&eacute;. <br \/>\nD&rsquo;o&ugrave; la d&eacute;stabilisation de  l&rsquo;Afrique avant les ind&eacute;pendances. Ludovic Lado pense que les processus  coloniaux n&rsquo;ont pas seulement cristallis&eacute; les groupes fluides existants,  mais ont cr&eacute;&eacute; des groupes ethniques. <\/p>\n<p>Aussi, reconna&icirc;t-il, que  l&rsquo;instabilit&eacute; des soci&eacute;t&eacute;s africaines ne date que de la post  colonisation. S&rsquo;appuyant sur l&rsquo;exemple de Charles Atangana, chef  sup&eacute;rieur des Ewondo et Bene, &quot;c&rsquo;est apr&egrave;s la colonisation que Charles  Atangana a organis&eacute; l&rsquo;unit&eacute; des Beti&quot; a-t-il d&eacute;clar&eacute;, expliquant la  v&eacute;ritable d&eacute;stabilisation de l&rsquo;Afrique apr&egrave;s la colonisation. <br \/>\nParlant  du pluralisme politique, l&rsquo;un des arguments utilis&eacute;s pour pr&eacute;coniser  l&rsquo;int&eacute;gration nationale &eacute;tait la pr&eacute;servation des ethnies. Ainsi, les  colonisateurs avaient au pr&eacute;alable d&eacute;clar&eacute; que les Africains n&rsquo;&eacute;taient  pas pr&ecirc;ts pour les ind&eacute;pendances, et reprennent ces propos en terme de  d&eacute;mocratie, lorsque les Africains r&eacute;clament la d&eacute;mocratie. En effet,  &quot;les premiers hommes politiques du Cameroun ont &eacute;t&eacute; confront&eacute;s au  pluralisme politique et se faisaient l&rsquo;id&eacute;e que cela pouvait faire  l&rsquo;objet de la d&eacute;stabilisation. Ils ont ainsi supprim&eacute; le pluralisme  politique au profit du monopartisme, au nom de l&rsquo;int&eacute;gration nationale.  Ils ont par ailleurs  cr&eacute;&eacute; l&rsquo;Union des Camerounais (Uc), qui va  dispara&icirc;tre au profit de l&rsquo;Unit&eacute; Nationale du Cameroun (Unc), avant le  retour au pluralisme politique, qui &eacute;tait fortement revendiqu&eacute; par le  peuple, dans les ann&eacute;es 1990&quot;, rappelle le conf&eacute;rencier. <\/p>\n<p><i>Josiane  Afom (stagiaire)<\/i> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ludovic Lado a anim\u00e9 un \u00e9change au Ccf de Yaound\u00e9 mercredi dernier. &#8211; &nbsp; &quot;Diversit&eacute; ethnique, pluralisme politique et int&eacute;gration nationale&quot;, tel est le th&egrave;me au centre d&rsquo;en d&eacute;bat qu&rsquo;a anim&eacute; Ludovic Lado, enseignant &agrave; l&rsquo;universit&eacute; catholique d&rsquo;Afrique centrale (Ucac). Il ressort que l&rsquo;historicit&eacute; des soci&eacute;t&eacute;s africaines dans leur devenir politique est probl&eacute;matique. 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